Glock

de la Voie et de la…

famas — Fri, 11 Oct 2024 16:26:06 GMT

de la Voie et de la Vertu

CHAPITRE III
En n'exaltant pas les sages, on empêche le peuple de se disputer.
En ne prisant pas les biens d'une acquisition difficile on empêche le
peuple de se livrer au vol.
En ne regardant point des objets propres à exciter des désirs, on
empêche que le cœur du peuple ne se troublée.
C'est pourquoi, lorsque le Saint gouverne, il vide son cœur, il remplit son
ventre (son intérieur), il affaiblit sa volonté, et il fortifie ses os.
Il s'étudie constamment à rendre le peuple ignorant et exempt de désirs,
Il fait en sorte que ceux qui ont du savoir n'osent pas agir.
Il pratique le non-agir, et alors il n'y a rien qui ne soit bien gouverné.

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Le Livre de la Voie et…

famas — Fri, 11 Oct 2024 16:19:19 GMT

Le Livre de la Voie et de la Vertu

CHAPITRE II
Dans le monde, lorsque tous les hommes ont su apprécier la beauté
(morale), alors la laideur (du vice) a paru.
Lorsque tous les hommes ont su apprécier le bien, alors le mal a paru.
C'est pourquoi l'être et le non-être naissent l'un de l'autre.
Le difficile et le facile se produisent mutuellement.
Le long et le court se donnent mutuellement leur forme.
Le haut et le bas montrent mutuellement leur inégalité.
Les tons et la voix s'accordent mutuellement.
L'antériorité et la postériorité sont la conséquence l'une de l'autre.
De là vient que le Saint fait son occupation du non-agir.
Il fait consister ses instructions dans le silence.
Alors tous les êtres se mettent en mouvement , et il ne leur refuse rien.
Il les produit (018) et ne se les approprie pas.
Il les perfectionne et ne compte pas sur eux.
Ses mérites étant accomplis, il ne s'y attache pas.
Il ne s'attache pas à ses mérites ; c'est pourquoi ils ne le quittent point.

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La voie qui peut être exprimée…

famas — Sun, 06 Oct 2024 23:01:47 GMT

La voie qui peut être exprimée par la parole n’est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n’est pas le Nom éternel.
(L’être) sans nom est l’origine du ciel et de la terre ; avec un nom, il est la mère de toutes choses.
C’est pourquoi, lorsqu’on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle ; lorsqu’on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée .
Ces deux choses ont une même origine et reçoivent des noms dif- férents. On les appelle toutes deux profondes. Elles sont profondes, doublement profondes. C’est la porte de toutes les choses spirituelles.

Livre Premier - La Voie - Dao 道
TAO TE KING, Lao Tseu
Stanislas JULIEN
LE LIVRE DE LA VOIE ET DE LA VERTU

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